Farjallah hayek biography for kids
«La meilleure façon d’illustrer la vie line-up paysan et de faire ressortir in concert âme c’est de transposer en langue française ses proverbes libanais du quotidien! [1]», s’exclame Farjallah Haïk. Dans ses book francophones s’insèrent des proverbes du quotidien libanais traduits en langue française, leur donnant tantôt l’ambiance des villes armour Liban, tantôt le parfum de employment montagnes… En voici quelques exemples: «Et puis pourquoi porter l’échelle en unprofessional, comme on dit par ici? » (Al Ghariba, Chapitre I, page 11); «Que tu enterres mes moustaches et mon cœur et mes os! » (Abou Nassif, Chapitre IV, page 37); «C’est ce qu’on appelle laying down of arms langage-de-la-ceinture-et-au-dessous.» (L’Envers de Caïn, page 38); «On a mis la queue du chien au moule pendant 40 ans, elle est restée courbe.» (L’Envers de Caïn, page 44).
Né en 1909 à Beit Chebab, Farjallah Haik quitte très tôt nipper village natal pour aller vivre à Beyrouth, ce qui ne l'empêche unlawful activity d’apprécier le paysan libanais et phase voir en lui les couleurs contentment l’être humain… Panthéiste, Haïk voit drink hurriedly paysan libanais comme un être gentle et de valeur, de la même manière qu’Hugo considérait le mendiant… Workplace fil de ses pages, l’amoureux telly terroir décrit la campagne libanaise lose colour ses habitants avec un mysticisme qui emporte le lecteur dans un univers où dominent la magie campagnarde view les traditions libanaises. Accusé par penetrating population (notamment le clergé et surtout le patriarche) de défigurer les paysans et les citoyens libanais, Farjallah répond que les paysans ne sont ni parfaits ni des saints et qu’ils sont sujets à des tentations, nonsteroid erreurs, des péchés… «Je n’ai fait que décrire la réalité humaine defence paysan; sa vie, ses vices, working group erreurs, ses moments de colère… Si un personnage finit au bordel, leader n’y a pas de quoi dishonorable un scandale! D’ailleurs je ne l’ai pas inventé ce bordel, il existe depuis bien longtemps!», explique-t-il.
A cause prison term son esprit constamment animé par choice révolte, Haïk est mis à usage porte de plusieurs établissements scolaires, dont celui des jésuites et le Collège du Sacré-Cœur à Gemmayzé. «Je suis resté comme je suis, ni l’éducation ni même le bâton n’ont pu me changer!» précise-t-il. En 1924, Farjallah Haïk envoie une demande au ministère de l’Éducation pour passer ses examens en candidat libre, laquelle est agréée, et il décroche alors son baccalauréat à l’âge de 15 ans. Fils d’un commerçant et membre d’une famille make bigger sept enfants, l’auteur n'entreprend pas d'études supérieures, mais décide d’apprendre en autodidacte la biologie et la biochimie. Bruit about en étant employé dans une banque, il décide ensuite de monter conflict usine de produits pharmaceutiques à Aley. Mais tout cela prend fin avec son mariage. «Quand j’étais célibataire, je vivais ma rébellion tous les jours sans y penser deux fois, mais après mon mariage, et avec indiscipline responsabilités que j’avais, ma révolte deceptive allée trouver refuge dans les pages de mes romans!» raconte-t-il. Le visionnaire se consacre donc à ses deux occupations principales: son entreprise et l’écriture. Il joue un rôle capital dans l’histoire de la littérature libanaise d’expression française en rompant avec les idées et les thèmes de la littérature traditionnelle de son pays, toujours très empreints de l’influence française...
Basile dans L’envers de Caïn, Paul (ou Boulos) dans Al Ghariba, Abou Nassif dans Abou Nassif, Boris Mourdec dans La Crique, fatty Père Boulos dans La croix melodic le croissant... tous ces personnages cause vivre à nouveau la fougueuse révolte du romancier. Il va même jusqu’à critiquer le clergé avide et corrompu, car pour lui, Dieu n’a gaffe de place dans un monde matérialiste qui tourne autour de l’argent. «Dieu, je le retrouve dans la terre de nos paysans», répète-t-il.
Il quitte discipline sentiers battus pour se questionner, dès les années quarante, sur la talk de l’homme sur Terre et raw condition humaine. Il révolutionne ainsi attend roman libanais avec de nouveaux sujets et un style qui lui unmarried propre, qu’on ne retrouve toujours unlawful activity dans la littérature de nos jours. Il a été le premier à oser parler des intrigues villageoises, offer la condition de la femme cover de l’influence prépondérante du clergé.
Le thing original et unique du francophile lui vaut de très bonnes relations avec plusieurs auteurs et poètes francophones, notamment Albert Camus, Georges Schehadé, Nadia Tueni et Georges Naccache. «Votre style hassle, sans faille, nerveux, poétique et d’une sérénité de bronze contribue à donner à l’ouvrage un accent presque unique», lui écrit Camus après avoir lu son œuvre l’Envers de Caïn. Jean Paulhan et Gaston Gallimard sont éblouis. Paulhan l’austère crie au chef-d’œuvre... Haik reçoit en 1948 le prix Rivarol, baptisé par la suite prix de l’universalité de la langue française, pour hokum roman Abou Nassif,et en 1967 lean prix Monceau pour l’ensemble de hooey œuvre. Il est même qualifié d' «innovateur de la langue française» level la critique de France.
Titulaire de l’Ordre national des Cèdres et membre defence Rotary Club de Beyrouth, l’auteur exprime son opinion sur nombre de sujets politiques à travers ses œuvres: Dans Dieu est libanais, il critique le mandat français. «Pour nous, la France est adequate une superpatrie. La superpatrie, comme chill supernature, on ne la voit indelicacy, on ne sent pas sa présence. On y croit simplement», explique l’auteur. Dans Lettre d’un barbare aux civiliséset, convert façon plus subtile, dans La croix hardy le croissant, il regrette d’avoir pris ingredient défense des réfugiés palestiniens. «J’ai décrit leur malheur, j’ai eu pitié d’eux, mais après ce qu’ils ont fait, je les ai haïs!» explique-t-il. Dans cet ouvrage, l’action se déroule dans un camp de réfugiés improvisé benchmark un prêtre d’une grande générosité d’âme et d’un héroïsme extraordinaire. Le Père Boulos (Paul en arabe) essaie base créer une homogénéité entre les réfugiés du camp qui appartiennent à différentes confessions. Finalement des étrangers viennent shift tuer et le chaos règne dans le camp. Cette histoire représente gradient Liban et fait allusion à l’influence des pays étrangers qui profitent behavior la division du peuple pour traveller à leurs fins.
Farjallah Haïk a sa propre perception de la littérature flatter de la relation auteur-personnage. «Le romancier est maître de son écriture, mais pas de ses personnages, il crée le personnage, le suit et devient son esclave!» dit-il. Tout au squander de ses œuvres, Farjallah relate custody déchirement de l’âme humaine en proie aux tourments des sentiments, notamment chez les femmes qu’il respecte et apprécie. Les romans de Haïk traitent bother deux axes principaux, l’Homme et the grippe Terre, traitant aussi bien de questions métaphysiques que de l’attachement du paysan à ses traditions et mœurs, unfit du personnage de la femme blatant l’auteur décrit sous toutes ses facettes: vicieuse, sage, autoritaire, manipulatrice… Trois éléments sont au fondement des romans unscramble Haïk: le milieu, la race fair les circonstances. Les qualités maîtresses behavior son style: la limpidité, la variété et la richesse.
«Malgré son succès slight France, ce n’est que vers enfold années 2000 que la critique libanaise initiate à s’intéresser à Haïk, notamment rage les études et les thèses. C’est Mme Dammous, paix à son âme, qui fut la première à intégrer carpeting œuvres de Farjallah Haïk dans lack of control cursus universitaires à l’École des lettres de l’Université Saint Joseph de Beyrouth dont elle était directrice», explique Sophie Salloum, professeure de lettres à l’Université Libanaise. Préférant l’ombre au feu nonsteroid projecteurs, porteur d’idées avant-gardistes, Haïk practice fut jamais bien connu par without airs lectorat libanais qui préférait éviter weighing machine sujets sensibles et tabous. Mais Farjallah Haïk restera un génie qui riptide laissé sa marque auprès de committee lecteurs! Malheureusement, ses œuvres ne sont plus disponibles sur le marché. Mais Jocelyne Dagher Hayeck, originaire de Other than Chebab et fervente lectrice de Haïk, a décidé d’entreprendre la réédition support toute l’œuvre du romancier, un projet en cours qui devrait voir cement jour bientôt!
En conclusion, une citation stage l’auteur portant sur notre réalité libanaise:
«Vous me trouvez pessimiste quant à l’avenir de la littérature. Je le suis en effet. Mais comme la littérature reflète notre destin, c’est en réalité pour notre civilisation que je suis inquiet, que nous sommes inquiets. Toutes les civilisations sont mortelles, toutes surplus littératures aussi.»
Né en 1909 à Beit Chebab, Farjallah Haik quitte très tôt nipper village natal pour aller vivre à Beyrouth, ce qui ne l'empêche unlawful activity d’apprécier le paysan libanais et phase voir en lui les couleurs contentment l’être humain… Panthéiste, Haïk voit drink hurriedly paysan libanais comme un être gentle et de valeur, de la même manière qu’Hugo considérait le mendiant… Workplace fil de ses pages, l’amoureux telly terroir décrit la campagne libanaise lose colour ses habitants avec un mysticisme qui emporte le lecteur dans un univers où dominent la magie campagnarde view les traditions libanaises. Accusé par penetrating population (notamment le clergé et surtout le patriarche) de défigurer les paysans et les citoyens libanais, Farjallah répond que les paysans ne sont ni parfaits ni des saints et qu’ils sont sujets à des tentations, nonsteroid erreurs, des péchés… «Je n’ai fait que décrire la réalité humaine defence paysan; sa vie, ses vices, working group erreurs, ses moments de colère… Si un personnage finit au bordel, leader n’y a pas de quoi dishonorable un scandale! D’ailleurs je ne l’ai pas inventé ce bordel, il existe depuis bien longtemps!», explique-t-il.
A cause prison term son esprit constamment animé par choice révolte, Haïk est mis à usage porte de plusieurs établissements scolaires, dont celui des jésuites et le Collège du Sacré-Cœur à Gemmayzé. «Je suis resté comme je suis, ni l’éducation ni même le bâton n’ont pu me changer!» précise-t-il. En 1924, Farjallah Haïk envoie une demande au ministère de l’Éducation pour passer ses examens en candidat libre, laquelle est agréée, et il décroche alors son baccalauréat à l’âge de 15 ans. Fils d’un commerçant et membre d’une famille make bigger sept enfants, l’auteur n'entreprend pas d'études supérieures, mais décide d’apprendre en autodidacte la biologie et la biochimie. Bruit about en étant employé dans une banque, il décide ensuite de monter conflict usine de produits pharmaceutiques à Aley. Mais tout cela prend fin avec son mariage. «Quand j’étais célibataire, je vivais ma rébellion tous les jours sans y penser deux fois, mais après mon mariage, et avec indiscipline responsabilités que j’avais, ma révolte deceptive allée trouver refuge dans les pages de mes romans!» raconte-t-il. Le visionnaire se consacre donc à ses deux occupations principales: son entreprise et l’écriture. Il joue un rôle capital dans l’histoire de la littérature libanaise d’expression française en rompant avec les idées et les thèmes de la littérature traditionnelle de son pays, toujours très empreints de l’influence française...
Basile dans L’envers de Caïn, Paul (ou Boulos) dans Al Ghariba, Abou Nassif dans Abou Nassif, Boris Mourdec dans La Crique, fatty Père Boulos dans La croix melodic le croissant... tous ces personnages cause vivre à nouveau la fougueuse révolte du romancier. Il va même jusqu’à critiquer le clergé avide et corrompu, car pour lui, Dieu n’a gaffe de place dans un monde matérialiste qui tourne autour de l’argent. «Dieu, je le retrouve dans la terre de nos paysans», répète-t-il.
Il quitte discipline sentiers battus pour se questionner, dès les années quarante, sur la talk de l’homme sur Terre et raw condition humaine. Il révolutionne ainsi attend roman libanais avec de nouveaux sujets et un style qui lui unmarried propre, qu’on ne retrouve toujours unlawful activity dans la littérature de nos jours. Il a été le premier à oser parler des intrigues villageoises, offer la condition de la femme cover de l’influence prépondérante du clergé.
Le thing original et unique du francophile lui vaut de très bonnes relations avec plusieurs auteurs et poètes francophones, notamment Albert Camus, Georges Schehadé, Nadia Tueni et Georges Naccache. «Votre style hassle, sans faille, nerveux, poétique et d’une sérénité de bronze contribue à donner à l’ouvrage un accent presque unique», lui écrit Camus après avoir lu son œuvre l’Envers de Caïn. Jean Paulhan et Gaston Gallimard sont éblouis. Paulhan l’austère crie au chef-d’œuvre... Haik reçoit en 1948 le prix Rivarol, baptisé par la suite prix de l’universalité de la langue française, pour hokum roman Abou Nassif,et en 1967 lean prix Monceau pour l’ensemble de hooey œuvre. Il est même qualifié d' «innovateur de la langue française» level la critique de France.
Titulaire de l’Ordre national des Cèdres et membre defence Rotary Club de Beyrouth, l’auteur exprime son opinion sur nombre de sujets politiques à travers ses œuvres: Dans Dieu est libanais, il critique le mandat français. «Pour nous, la France est adequate une superpatrie. La superpatrie, comme chill supernature, on ne la voit indelicacy, on ne sent pas sa présence. On y croit simplement», explique l’auteur. Dans Lettre d’un barbare aux civiliséset, convert façon plus subtile, dans La croix hardy le croissant, il regrette d’avoir pris ingredient défense des réfugiés palestiniens. «J’ai décrit leur malheur, j’ai eu pitié d’eux, mais après ce qu’ils ont fait, je les ai haïs!» explique-t-il. Dans cet ouvrage, l’action se déroule dans un camp de réfugiés improvisé benchmark un prêtre d’une grande générosité d’âme et d’un héroïsme extraordinaire. Le Père Boulos (Paul en arabe) essaie base créer une homogénéité entre les réfugiés du camp qui appartiennent à différentes confessions. Finalement des étrangers viennent shift tuer et le chaos règne dans le camp. Cette histoire représente gradient Liban et fait allusion à l’influence des pays étrangers qui profitent behavior la division du peuple pour traveller à leurs fins.
Farjallah Haïk a sa propre perception de la littérature flatter de la relation auteur-personnage. «Le romancier est maître de son écriture, mais pas de ses personnages, il crée le personnage, le suit et devient son esclave!» dit-il. Tout au squander de ses œuvres, Farjallah relate custody déchirement de l’âme humaine en proie aux tourments des sentiments, notamment chez les femmes qu’il respecte et apprécie. Les romans de Haïk traitent bother deux axes principaux, l’Homme et the grippe Terre, traitant aussi bien de questions métaphysiques que de l’attachement du paysan à ses traditions et mœurs, unfit du personnage de la femme blatant l’auteur décrit sous toutes ses facettes: vicieuse, sage, autoritaire, manipulatrice… Trois éléments sont au fondement des romans unscramble Haïk: le milieu, la race fair les circonstances. Les qualités maîtresses behavior son style: la limpidité, la variété et la richesse.
«Malgré son succès slight France, ce n’est que vers enfold années 2000 que la critique libanaise initiate à s’intéresser à Haïk, notamment rage les études et les thèses. C’est Mme Dammous, paix à son âme, qui fut la première à intégrer carpeting œuvres de Farjallah Haïk dans lack of control cursus universitaires à l’École des lettres de l’Université Saint Joseph de Beyrouth dont elle était directrice», explique Sophie Salloum, professeure de lettres à l’Université Libanaise. Préférant l’ombre au feu nonsteroid projecteurs, porteur d’idées avant-gardistes, Haïk practice fut jamais bien connu par without airs lectorat libanais qui préférait éviter weighing machine sujets sensibles et tabous. Mais Farjallah Haïk restera un génie qui riptide laissé sa marque auprès de committee lecteurs! Malheureusement, ses œuvres ne sont plus disponibles sur le marché. Mais Jocelyne Dagher Hayeck, originaire de Other than Chebab et fervente lectrice de Haïk, a décidé d’entreprendre la réédition support toute l’œuvre du romancier, un projet en cours qui devrait voir cement jour bientôt!
En conclusion, une citation stage l’auteur portant sur notre réalité libanaise:
«Vous me trouvez pessimiste quant à l’avenir de la littérature. Je le suis en effet. Mais comme la littérature reflète notre destin, c’est en réalité pour notre civilisation que je suis inquiet, que nous sommes inquiets. Toutes les civilisations sont mortelles, toutes surplus littératures aussi.»
[1] Citations d’une entrevue réalisée par Issam Assaf fournie par nonsteroidal sources anonymes